Chaque séance de yoga proposée sur ma chaine respecte scrupuleusement la façon de faire des Nathas : postures, bien sûr, pour faire circuler l'énergie  et entretenir un corps en bonne état de marche, puisque c'est notre véhicule ;  les postures  préparent le souffle au mudra,  passage obligé pour intensifier la circulation de l'énergie afin d'avoir un souffle subtil au moment de faire du pranayama ; ce qui permet ensuite une " dharana" plus aisée,  c'est à dire une concentration  apaisée qui délivre saveur et tranquillité.  

Bien que cette séance soit courte, elle habitue progressivement le débutant à ce schéma, ce qui lui permettra peu à peu, pour peu qu'il mette ses séances à son programme deux ou trois fois la semaine, de se préparer à des séances plus longues, qui intégreront  des retentions de  souffles plus longues, toujours dans le but de goûter pleinement la saveur de la pratique dans une concentration immobile et sereine.

Le yoga, comme la danse ou la musique, demande du temps, de la régularité, et un véritable engagement. Il vaut mieux faire 3 X 20 minutes de yoga dans une semaine, c'est à dire un jour sur deux,  qu'une seule fois 1h30.  D'où ces courtes séances faciles à caser dans un emploi du temps chargé, pour des personnes peu habituées à cette pratique.

Ainsi,  le mental apaisé et la bonne circulation  de l'énergie permettent une distance d'avec soi-même et le monde tout en y restant bien vivant, à travers une vibration subtile qui est celle du l'univers à l'unisson.

Dans cette séance : 

• Prise de conscience du corps,
• Padahastasana en dynamique,
• La montagne en dynamique, un des triangles en torsion,
• Uddyana bandha,
• Souffle samavritti pranayama sur le rythme 2 -8- 4 jusqu'à 3 - 12- 6,
• Et une concentration sur le souffle pour finir.

Comme ma chaîne suit une progression, les séances évolueront au fil du temps. 

Etymologie : 

Vâmca : le roseau + asana : la posture 

La symbolique :  le roseau fléchit mais ne cède pas ! 

 C'est une technique dite de Feu  parce que la posture met en vibration les points du feu gérés par le cakra manipura, soient les orteils,  la base, l' axe, la gorge, les  yeux : tout y est !

Faire la technique

1) Elle se fait à genoux, les orteils allongés ou rétractés, les yeux sont ouverts, mulabandha est le plus puissant possible. Les genoux sont écartés de la valeur du bassin

On fixe un point en face; les bras tendus, mains sur les cuisses. Très important : Le regard fixé sur un point est essentiel, avec le mulabandha

2) On inspire : on lève les bras, on sent le feu, puis en tenant le souffle, on incline le corps en arrière en le tenant bien droit,  le plus loin possible, la tête se rapproche du sternum

La colonne reste droite, aucune flexion. On s’accroche au point avec les yeux et on tient la rétention, les bras à l'horizontal.

3) Puis on remonte en reposant les mains sur les cuisses. Et on recommence

Et on répète autant de fois qu'on le peut, 5 est un bon début, jusqu'à 9 ou 11 répétitions.

Au départ pour l’entrainement, il ne faut pas faire des  rétention trop longues, sinon, très vite on s'épuise.

Bienfaits : 

• Elle est très tonique,  et au début, ce peut être un peu difficile de descendre le corps droit arrière, ça tire sur les cuisses, c'est normal, avec le travail sur le feu, l'énergie prendra le relai tôt ou tard.
• Pour travailler sur l'endurance, on peut faire  un bhastrika  soit  faisant la posture en dynamique, soit en   gardant la position inclinée, si on recherche un très puissante endurance, même si au  début on ne tient dix secondes, peu importe. Si on garde la posture dynamique, on s'incline, on lance le bhastrika, on fait la rétention et sur l'expiration on redresse le corps
• Comme tout le corps est sous tension, l'énergie circule dans toute la structure énergétique, comme un karcher qui nettoie tout : bien sûr c'est une image
• L’énergie et le souffle se débloquent, ce qui est gage d'un mental apaisé.
• Dans le corps physique, tout est renforcé. Pas seulement la structure ostéo-articulaire et les muscles du dos, du ventre  et des jambes mais le corps physique d'une manière global gagne en puissance.
• Car la posture développe le feu partout
• De ce fait, elle stabilise le mental, et le système immunitaire.

Dans les premiers entraînements, il faut être modeste, pour pouvoir le faire plusieurs fois ( 5 fois, comme déjà dit, est un bon début) et au fil du temps - comptez plusieurs semaines au moins - vous ferez plus de série.

Place dans une séance : 

 Cette technique, qui  ne prend pas beaucoup de temps, peut trouver sa place en début de sa séance pour préparer toute la structure énergétique.

En conclusion : 

Quand on n'a pas beaucoup de temps, qu'on veut rapidement " chauffer " la structure énergétique, elle est parfaite; il suffit ensuite d'ajouter une posture en torsion pour travailler sur les nadis, et une qui travaillera sur le cakra du coeur et de la gorge, avant d'enchainer un petit mudra, un pranayama et une concentration : en 45 minutes, cela fera une séance complète, courte, mais parfaite pour les jours où l'on manque de temps.

Traditionnellement, le cobra est une technique pour faire monter l’énergie dans l’axe avec beaucoup de puissance ; la symbolique de l’animal est là, qui peut, dit la légende, en crachant son venin, anéantir 20 éléphants

C’est une image bien sûr mais qui renseigne sur l’intensité de la posture.

Cette posture amène une réserve d’énergie immense si on la fait longtemps

Bien évidemment c’est aussi l’une des postures pour éveiller Kundalini, mais on ne l’enseigne pas dans les cours.

On a déjà vu le « sphinx » sorte de posture préparatoire au cobra, et aujourd’hui, nous voyons une posture intermédiaire entre le sphinx et le cobra.

Pour vous motiver car elle est difficile, voici une liste non exhaustive de ce que la posture complète produit si elle est faite longtemps et régulièrement. La posture intermédiaire posera déjà une base solide, comme des graines semées, qui germeront d’autant mieux quand vous aborderez la posture complète

1. Développe l’énergie de la base et du pubis
2. Faire monter les énergies dans l’axe
3. Active à partir du feu de la base, les feux de l’axe, yeux,etc
4. Technique physiologique qui stimule la colonne, le système immunitaire
5. Stimule l’endurance physique, énergétique, mentale
6. Confiance en soi, énergie et volonté
7. Position importante pour la puissance, la résistance, la stabilité
8. Puissance personnelle, puissance intérieure, quand on est en manque de ces qualités
9. Stimulante : reins, surrénales, thyroïde

Quand les surrénales fonctionnent bien, bonne santé, thyroïde = équilibre

D'une manière générale : 

• Energie : libère les nœuds à la base et dans le pubis
• Rend plus stable l’énergie en soi
• Développe les énergies liées à la base et à l’inconscient, et à l’animalité

Elle permet aussi de se libérer des énergies furieuses ou jalouses ou agressives : on peut les libérer et les dompter et donc les utiliser,

On met à jour ses énergies, on les libère et on les dompte pour les apprivoiser.

Elles ne jouent plus au niveau inconscient

• C’est aussi une grande posture de mutation

Car dans la posture du cobra, on devient cobra soi même, on devient son aspect non mental et on devient sa pure énergie

Prendre la Posture :

• A plat ventre allongé
• Pieds et jambes jointes, tendues, et serrées, fesses serrées
• Mulabandha, ketchari mudra de préférence ou bien posée sur les dents du haut si vous avez du mal,, regard incisif, très appuyé  sur un point qu’on ne lâchera jamais pendant la pratique
• Le plus difficile : Jambes vraiment serrées, fesses serrées car on va avoir tendance à écarter les genoux et à relâcher les fesses. Il faut aussi que le pubis reste en contact avec le sol pour stimuler les deux premiers cakras.

Première phase

 On prend le sphinx déjà vu ici et on installe son souffle ; un allongement si les petites rétentions sont au début trop difficile.

Le Souffle : il va de la base au sommet, mais on doit se sentir puissant et immobile et faire face comme un cobra qui voit un danger venir, on doit   sentir le souffle : expansion dans la colonne pendant qu’il monte, et en expirant le souffle revient dans la base et le pubis : on les stimule en même temps

La deuxième phase est celle qui nous intéresse aujourd’hui : On tend les bras : on décolle les coudes, on fait face toujours. Là, on fera trois souffles en dynamique, c'est-à-dire qu’on reviendra sur ses coudes avant d’installer une phase statique dans laquelle on fera aussi trois souffles avant de revenir une dernière fois sur les coudes pour un dernier souffle.

Pour les mantras, si vous voulez en utiliser un,    So à l’inspir et ham à l’expir, ou Ham à l’inspir et Sa à l’expir est très bien, ou bien, OM tout le temps  ( inspir/expir et rétention)

Quand on a fini, on repose lentement le front sur les mains, poing droit paume main gauche et appuyé le front dessus et on observe

Puis on passe dans la position de l’embryon d’or.

Nb : N’oubliez pas de bien détendre vos épaules et de les rouler vers l’arrière quand vous prendrez la posture du cobra

Cette courte séance propose une prise de conscience en assise, puis l'arbre, la posture du sage goraksha, un étirement suivi de l'embryon d'or, le mudra Nasagra mudra, le pranayama nadishodana, puis une relaxation en shavasana

Vous trouverez si vous le souhaitez des explications détaillées de chaque technique sur ma chaine.

Je vous souhaite une belle pratique ! et n'hésitez pas à poser vos questions en commentaire si vous en avez !

Etymologie

Goraksa est l'un des  sages mythiques de la tradition des Natha-Yogin

 गो    go : la vache

 रक्षा  rakSa : gardien        

Symbolique

Dans les écoles auxquelles se rattachent notre yoga, influencé par le tantrisme, certains maîtres, qu’on appelle Natha, sont devenues des figures mythiques. Il en est ainsi d’Adinât ; le premier maître Natha, de Matsyendranath, le second, dit le maître des poissons.

Puis Gorakshanath qui a dû vivre au 12^ème siècle. Son nom signifie : le gardien du troupeau. Symboliquement, c’est celui qui fait passer de l’ignorance à la connaissance de l’ombre à la lumière, etc.

Goraksha est une posture réputée nous apprendre beaucoup sur nous-mêmes, nos origines. La vache a une valeur nourricière par son lait ; elle est très présente dans les mythes qui mettent en scène l’enfance de Krishna. Être le gardien du troupeau signifie qu’on veille et qu’on protège ce qui nourrit à la source et qu’on donne aussi le moyen de s’extraire du troupeau, c'est-à-dire de l’humanité figée dans ces conditionnements et ses automatismes, sans même le savoir.

But de la posture :

• Elle nous met en relation par l’intuition avec la connaissance, le savoir (à l’image du lait nourricier de la vache mythique.)
• Elle   dévoile des connaissances sur notre matrice, sur nos origines
• Elle amène la libération du souffle et la connaissance (corps, souffle, pensée sont unifiés) quand elle est tenue longtemps.
• Elle est l’une des grandes postures d’Urdhva Retas qui symbolise notre volonté à se redresser sur tous les plans : corporel, énergétique et mental. 

Sur le plan physique

 Elle est fameuse pour la colonne, surtout les lombaires et est très tonique au niveau des reins.

Technique :

On plie une jambe et on ramène le talon vers la fesse, mais légèrement écarté, puis l’autre jambe par-dessus et on pose le pied à côté. On essaie de bien aligner les genoux. Les mains se posent sur les plantes des pieds.

Comme toujours, colonne redressé, jivabandha (langue sur les dents du haut) et mulabandha (contraction de l’anus) et les yeux fermés fixent un point au milieu du front.

Si nécessaire, on cale un coussin sous l’une ou l’autre fesse, et on replie moins le genou, au moins dans un premier temps.

Pour aujourd’hui, dans cette version de base, le travail de souffle se fera dans l’axe.

Les jambes forment un triangle, et le buste est redressé, à l’image des Lingas posés sur des supports qui représentent la Yoni (sexe masculin et féminin, symbolisant l’union de Shiva et Shakti, l’énergie et la conscience. C’est en sollicitant et en faisant monter les énergies de la base que l’on trouve l’unité.

Il faut rester parfaitement immobile, si l’on veut vraiment que l’énergie se mette en route.

Souffle : le plus courant : 1 4 2, mais pour cette version de base, un souffle dans l’axe, avec des petites tenues à plein.  

Mantra :  si vous décidez d’en mettre, Ham Sa, le mantra du souffle, est très bien pour commencer.

Durée : 2 minutes par côté en version d’apprentissage.

Position dans une séance : quand on travaille les centres du bas, donc au début, après les postures debout s’il y en a. Même place si vous faites aller et venir le souffle dans l’axe.